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Schlagwort-Archive: Philipper 2: 6 – 11
Eine Predigt in Antiochien und ihre Folgen – Anmerkungen zu Apostelgeschichte 13, 16 – 52
Text als pdf downloaden: Klick! Eine Predigt in Antiochien und ihre Folgen – Anmerkungen zu Apostelgeschichte 13, 16 – 52 Der Wortverkündigung am Mittwoch dieser Woche sollen Verse aus der Apostelgeschichte zu Grunde liegen, den wir in seinem Kontext betrachten … Weiterlesen →
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Kirchengeschichte, Predigt
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Verschlagwortet mit 1! – allen Menschen die danach dürsten geschenkt werden, 1. Korinther 15: 1 – 8, 1. Mose 49: 10, 1. Petrus 2: 24, 1. Thessalonicher 1: 6, 2. Korinther 4: 5 – 7, 2. Korinther 5: 14 – 21, 2. Mose 19: 5 – 6, 2. Timotheus 3: 10 – 11, 25 v. Chr. machten die Römer Pisidien zu einer ihrer Provinzen und benannten sie in ”Galatien” um, 4 + 11, 40 Jahre der Wüstenwanderung, 400 Jahre der Sklaverei in Ägypten, allen Menschen gilt das Angebot die Erlösung Gottes anzunehmen, allen Menschen gilt die Einladung Gottes, als ”Gottesfürchtige” bezeichnete man solche Menschen aus den Nationen (Luther übersetzt ”Heiden”) die bereits an den Gott Israels glaubten aber den vollen Übertritt zum Judentum jedoch noc, Anmerkungen zu Apostelgeschichte 13: 16 – 52, Antiochien in Pisidien, Antiochien in Syrien war der Ort an dem ”die Jünger zuerst Christen” genannt wurden, Apostelgeschichte 10: 39 – 41, Apostelgeschichte 10: 43, Apostelgeschichte 11: 19, Apostelgeschichte 11: 26, Apostelgeschichte 12: 1 - 23, Apostelgeschichte 12: 1 ff., Apostelgeschichte 12: 18 - 25, Apostelgeschichte 12: 24, Apostelgeschichte 12: 25, Apostelgeschichte 13, Apostelgeschichte 13: 1, Apostelgeschichte 13: 13, Apostelgeschichte 13: 14, Apostelgeschichte 13: 15, Apostelgeschichte 13: 16, Apostelgeschichte 13: 16 – 52, Apostelgeschichte 13: 17, Apostelgeschichte 13: 17 – 18, Apostelgeschichte 13: 17 – 22, Apostelgeschichte 13: 19, Apostelgeschichte 13: 20 – 22, Apostelgeschichte 13: 23, Apostelgeschichte 13: 24 – 25, Apostelgeschichte 13: 26, Apostelgeschichte 13: 27 – 29, Apostelgeschichte 13: 27 – 31, Apostelgeschichte 13: 28, Apostelgeschichte 13: 30, Apostelgeschichte 13: 30 – 31, Apostelgeschichte 13: 31, Apostelgeschichte 13: 32 – 37, Apostelgeschichte 13: 33, Apostelgeschichte 13: 34, Apostelgeschichte 13: 35, Apostelgeschichte 13: 38 - 39, Apostelgeschichte 13: 40 – 41, Apostelgeschichte 13: 42 – 43, Apostelgeschichte 13: 44 – 45, Apostelgeschichte 13: 46, Apostelgeschichte 13: 47, Apostelgeschichte 13: 47 - 48, Apostelgeschichte 13: 48 – 49, Apostelgeschichte 13: 50, Apostelgeschichte 13: 50 – 51, Apostelgeschichte 13: 51, Apostelgeschichte 13: 52, Apostelgeschichte 13:1, Apostelgeschichte 14, Apostelgeschichte 14: 2 – 6, Apostelgeschichte 14: 21, Apostelgeschichte 16: 24 – 25, Apostelgeschichte 16: 5, Apostelgeschichte 17: 5 + 13 – 15, Apostelgeschichte 18: 6, Apostelgeschichte 19: 3 – 5, Apostelgeschichte 19: 8 – 9, Apostelgeschichte 1: 8, Apostelgeschichte 28: 23 – 28, Apostelgeschichte 2: 25 – 32, Apostelgeschichte 2: 32, Apostelgeschichte 2: 38, Apostelgeschichte 3: 15, Apostelgeschichte 3: 26, Apostelgeschichte 4: 1, Apostelgeschichte 4: 29, Apostelgeschichte 5: 1 - 11, Apostelgeschichte 5: 32, Apostelgeschichte 6: 1 ff., Apostelgeschichte 6: 7, Apostelgeschichte 7: 2 – 50, Apostelgeschichte 8: 1 - 3, Apostelgeschichte 9: 31, Ausgangspunkt der Missionsarbeit des Paulus in Antiochien, –das Evangelium Jesu Christi, ”Antiochien am Orontes”, ”Antiochien in Pisidien” war eine Missionsstation, ”Antiochien in Syrien”, ”Antiochien in Syrien” war als Zentrum des christlichen Glaubens und Ausgangspunkt der Missionstätigkeit der Apostel Paulus und Barnabas, ”die zuverlässigen Gnaden Davids”, ”etwa 450″ Jahre, ”Pisidien” war eine Landschaft im südlichen Teil Kleinasiens und im westlichen Taurusgebirge, Buße tun, ca. 10 Jahre, da Menschen nur durch Jesus Christus erlöst werden können müssen wir das Evangelium unter allen Umständen verkünden, das Evangelium in Kleinasien, das Evangelium muss trotz allen Widerstandes - auch im Angesicht der Verfolgung – verkündet werden, das große Interesse am Evangelium erzeugte bei den Vorstehern der Synagoge in Antiochien Neid, das Königreich Pergamon, das Opfer Jesu Christi im Glauben für sich in Anspruch nehmen, das Opfer Jesu Christi im Glauben persönlich in Anspruch nehmen, David kann nicht der Herrscher des kommenden Reiches Gottes sein denn er ist gestorben, den Staub von den Füßen schütteln, der Apostel Paulus sprach zu Juden und Menschen aus den Nationen, der Apostel weist ausdrücklich darauf hin dass Gott Seinen Sohn dadurch gerechtfertigt hat dass Er Ihn von den Toten auferweckte, der Auftrag Gottes an Israel, der Evangelist Lukas, der Heilige Geist ist der Tröster, der Herr Jesus Christus, der Herr Jesus Christus ist als Nachkomme Davids auch der kommende Herrscher des Reiches Gottes, der Herr Jesus Christus ist der zukünftige Herrscher auf dem Thron Davids, der Messias-Erlöser war dem jüdischen Volk verheißen worden, der Siegeszug des Evangeliums trotz vielfältiger Widerstände, der Tod des Herodes Agrippa, der von Paulus verkündete Gott war der Gott Israels, derselbe Gott hatte die jüdische Nation erschaffen, derselbe Gott hatte Sein Volk auf dem ganzen Weg durch die Wüste bis in das verheißene Land begleitet, derselbe Gott hatte Sein Volk aus Ägypten befreit, die Ablehnung des Messias, die Apostel waren Augenzeugen des Auferstandenen, die Apostel wurden gebeten am folgenden Sabbat erneut in der Synagoge zu sprechen, die Auferstehung des Messias, die Auferstehung Jesu Christi ist eine Tatsache die von mehr als fünfhundert lebender Menschen bezeugt werden kann, die Ausbreitung des christlichen Glaubens, die ”Männer von Israel”, die ”zuverlässigen Gnaden Davids” sollen durch den Messias-Erlöser – gemäß Jesaja 55, die örtliche Synagoge, die Bedrängnisse und Verfolgungen aufgrund des Glaubens an den Herrn Jesus Christus können die Freude der Gläubigen nicht auslöschen, die Botschaft des Evangeliums gilt allen Menschen, die christliche Versammlung (= Gemeinde/Kirche), die die Einnahme und Besiedelung des verheißenen Landes in Anspruch, die geistlichen Autoritäten des Judentums, die Hauptstadt der Provinz Galatien war Antiochien, die Hinrichtung des Apostels Jakobus auf Befehl des Königs Herodes, die Kreuzigung des Messias, die Menschen ”die Gott fürchten”, die Missionsarbeit der Apostel Paulus und Barnabas im südlichen Teil der Provinz Kleinasien, die Predigt des Paulus gibt einen kurzen Überblick über Gottes Geschichte mit Seinem Volk Israel und zwar von Abraham bis David, die Predigt des Paulus traf bei vielen seiner Zuhörer auf offene Ohren und Herzen, die Quelle dieser Freude des Christen ist der Heilige Geist, die Römer waren dem Christentum feindlich gesinnt, die Rechtfertigung bezieht sich auf die Person des Sünders, die Rechtfertigung des Sünders ist vergleichbar mit einem juristischen Freispruch, die Sendung des Messias-Erlösers gilt allen Menschen, die Verbreitung des Evangeliums in Kleinasien, die Vergebung bezieht sich auf die Sünden, die Verhaftung des Apostels Petrus, die Via Sebaste führte von Ephesus in Griechenland bis zum Euphrat, die Via Sebaste stellte einen ausgezeichneten Ausgangspunkt für die weitere Verbreitung des Evangeliums dar, die Via Sebaste war eine römische Militärstraße, die Vorsteher der Synagoge Paulus und Barnabas selbst zur Verkündigung des Evangeliums aufgefordert, die wichtigsten Ereignisse des Lebens und Dienstes Jesu Christi, diese Auferstehung von den Toten war keine Halluzination der Jünger, diese Ereignisse im Leben Jesu Christi stellen die Erfüllung der alttestamentarischen Prophetien über den Messias-Erlöser dar, diese Jünger wurden mit Freude und Heiligem Geist erfüllt, dieser Gott hatte ”die Väter” erwählt, durch Jesus Christus kann jeder Mensch die Rechtfertigung durch den Glauben empfangen, durch Jesus Christus kann jeder Mensch Vergebung der Sünden empfangen, Eine Predigt in Antiochien und ihre Folgen. Anmerkungen zu Apostelgeschichte 13: 16 – 52, eine Vielzahl alttestamentarischer Prophetien bestätigt die Predigt des Paulus, einige hatten in Johannes dem Täufer schon den kommenden Messias gesehen, Epheser 1, Erwählung, ethnisch begründete Spannungen unter den Gläubigen in Jerusalem, Evangelist Lukas, Evangeliumsverkündigung geschieht aus der Radikalität der Liebe zu den Verlorenen, Evangeliumsverkündigung geschieht nicht aus starrsinnigem Dogmatismus sondern aus Liebe, für die Nationen der Erde ein Licht zu sein - damit die Nationen durch das Zeugnis Israels zum Glauben an den allein wahren Gott finden konnten, frühe christliche Verkündiger nahmen auf Johannes den Täufer Bezug, Gott beglaubigte den Messias-Erlöser – den Nachkommen Davids – dadurch auch als den kommenden Herrscher über das Reich Gottes, Gott der Sohn blieb Seiner Menschwerdung immer Gott, Gott enthebt den Menschen nicht der Verantwortung das Gnadenangebot Gottes anzunehmen, Gott gab dem Volk in David einen treuen und gottesfürchtigen König, Gott gab Seinem Volk das Land Kanaan zum Erbbesitz, Gott hat den Messias-Erlöser aus seinem Volk Israel erweckt und nach Seiner Kreuzigung dann auch aus den Toten auferweckt, Gott hat durch die ganze Geschichte hindurch Sein Volk auf das Kommen des Messias-Erlösers vorbereitet, Gott hatte Israel berufen, Gott rechtfertigte den Messias-Erlöser nicht nur durch die Auferstehung von den Toten, Habakuk 1: 5, Hebräer 1: 1 – 8, Ikonium, in der Person Jesus Christus ist der verheißene Messias-Erlöser gekommen, in Jesus Christus - dem verheißenen Messias-Erlöser - war das wahre ”Licht der Welt” erschienen, innergemeindliche Probleme der frühen Christenheit, Jerusalem, Jesaja 49: 6, Jesaja 55: 3, Jesus Christus ist der Sohn Gottes von Ewigkeit her, Johannes 16: 22, Johannes 1: 1 - 18, Johannes 5: 24, Johannes 8: 12, Johannes der Täufer, Johannes erklärte dass er den Messias nur als Herold ankündigte, Johannes erklärte eindeutig dass er selbst nicht der Messias war, Kolosser 1: 12, Kolosser 1: 13 – 18, Kolosser 1: 27, Landschaft Galatien, Licht der Welt, Lukas, Lukas 10: 11, Lukas 22: 42, Lukas 2: 28 – 32, Lukas 3: 15 – 18, Lukas 9: 5, Markus 16: 16, Markus 1: 2 – 8, Matthäus 10: 14, Matthäus 16: 18, Matthäus 1: 2 – 17, Matthäus 28: 19 – 20, Matthäus 5: 14 – 16, mit dem Kommen Jesu Christi wurde die Weissagung Jesajas aus Jesaja 11: 1 – 16 erfüllt, nach Gottes Plan sollte das Evangelium zuerst den Juden und dann auch den Nationen verkündigt werden, nach ihrer Gewohnheit und in Übereinstimmung mit dem Auftrag Gottes predigten Paulus und Barnabas immer zuerst in der örtlichen Synagoge, nichts kann die Botschaft von der Liebe Gottes die Seine Geschöpfe erlösen möchte aufhalten, nur weil der Sohn Gottes an unserer Stelle starb und unsere Strafe auf sich nahm kann uns nun Seine Gerechtigkeit zugerechnet werden, Paulus betont dass der Herr Jesus Christus - der Nachkomme aus dem Geschlecht Davids - durch ein Herz auszeichnete dass ganz dem Willen Gottes ergeben war, Paulus betont deutlich die Unschuld Jesu und die falschen Anschuldigungen die gegen den Messias-Erlöser vorgebracht wurden, Paulus bezieht diesen Auftrag auch auf die an Christus Gläubigen, Paulus sprach über fünf Tatsachen die für das jüdische Volk von besonderer Bedeutung waren, Paulus und barnabas, Paulus und Barnabas folgten der Via Sebaste, Paulus und Barnabas nutzen die Gelegenheit um Menschen weiter über das Evangelium zu belehren, Paulus und Barnabas warteten nicht bis zu nächsten Sabbat, Paulus und Barnabas wussten sie sich vom Heiligen Geist - also von Gott selbst - zu dieser Aufgabe berufen, Philipper 2: 6 - 11, Psalm 16: 10, Psalm 2: 7, Römer 14: 17, Römer 15: 13, Römer 1: 16, Römer 4: 5, Römer 6: 9, Reaktionen auf die Predigt des Paulus, Sabbat, Sünde bekennen, Seleukiden, Synagoge von Antiochien, Synagogen-Gottesdienst, Tod des Herodes Agrippa war ein deutliches Gericht Gottes, Triumph der Gnade Gottes, Verkündigung des Evangeliums in Kleinasien, Verse aus der Apostelgeschichte, Via Sebaste, vielfältige Anfechtungen und Widerstände der ersten Christen, weil Menschen einzig und allein durch Jesus Christus Vergebung der Sünden und ewiges Leben empfangen können müssen wir das Evangelium Jesu Christi unter allen Umständen verkünden, wenn es darum geht die Einladung des Evangeliums anzunehmen dann gibt es keine Unterschiede mehr, Wortverkündigung, Zum Hintergrund von Apostelgeschichte 13: 16 – 52, Zusammenarbeit der Rabbiner und Schriftgelehrten mit der römischen Besatzungsmacht
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Erwiesen als Sohn Gottes in Kraft – Anmerkungen zu Matthäus 4, 1 – 11
Text als pdf downloaden: Klick! Der Wortverkündigung am kommenden Sonntag liegt ein Vers aus dem 4. Kapitel des Matthäusevangeliums (zum Hintergrund des Matthäusevangeliums siehe: Klick!) zugrunde. Wir betrachten diesen Vers in seinem Kontext: “Dann wurde Jesus von dem Geist in … Weiterlesen →
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Verschlagwortet mit 1. Johannes 5: 11 – 12, 1. Könige 19: 8, 1. Mose 7: 17, 1. Mose 7: 4, 1. Mose 8: 6, 1. Petrus 5: 8, 2. Korinther 11: 27, 2. Korinther 6: 5, 2. Mose 15: 25, 2. Mose 16, 2. Mose 16: 35, 2. Mose 17: 1 – 7, 2. Mose 24: 18, 2. Mose 34: 28, 2. Mose 4: 22, 2: 7, 2; Epheser 6, 4. Mose 11, 4. Mose 13 – 14, 4. Mose 14: 33, 4. Mose 20: 5, 4. Mose 32: 13, 400 jahre des Schweigens Gottes, 5. Mose 18: 15, 5. Mose 18: 18 – 19, 5. Mose 25: 3, 5. Mose 6: 13, 5. Mose 6: 16, 5. Mose 8: 2, 5. Mose 8: 3, 5. Mose 8: 3 + 5, 5. Mose 9: 11, 5. Mose 9: 18, 5. Mose 9: 25, 5. Mose 9: 9, 5. Mose :, alle Reiche der Welt, allen Versuchungen widerstand der Sohn Gottes, als Mensch überwandt Jesus Christus auch den Versucher, Anmerkungen zu Matthäus 4: 1 – 11, Apostel, Apostel Paulus, Apostelgeschichte 13: 2 – 3, Apostelgeschichte 14: 23, auch Gläubige werden während ihres Lebens auf dieser Erde geprüft, ”Alternative zum Kreuz”, ”Wenn du Gottes Sohn bist, Bericht über die Taufe des Herrn im Jordan durch Johannes den Täufer, biblischer Analphabetismus in Europa, Christentümchen statt lebensveränderndem Glauben, Christus ging den demütigen Weg des Dienstes und des Leidens, D. C. Allison, das Erscheinen des Messias auf oder bei dem Tempel, das Wort Gottes, das Wort Gottes ist das Schwert des Geistes, das Zentrum der Welt, das Zentrum Jerusalems war der Tempel, das Ziel der Versuchungen war erreicht worden, dem Messias sollte ein Herold wie Elia vorausgehen, der Charakter und der Gehorsam Jesu wurde geprüft, der Geist Gottes, der Herr fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, der Herr Jesus Christus zog den schweren Weg Gottes der leichten Alternative des Satans vor, der Mensch lebt nicht vom Brot allein, der Sohn Gottes widerstand sowohl der Versuchung durch den Satan als auch der Versuchung durch Petrus, der verheißene Messias war als ein ”Prophet wie Mose” angekündigt worden, der Versucher, der Weg zu Seiner Verherrlichung sollte Jesus zuerst zu dem Kreuz von Golgatha führen, die ”heilige Stadt” Jerusalem, die Bestätigung der göttlichen Beglaubigung Christi in Matthäus 3: 16 – 17, die erste Versuchung bestand darin die mit der Gottessohnschaft verbundene Vollmacht unabhängig von Gott dem Vater zu gebrauchen, die ersten drei Kapitel des Matthäusevangeliums, die Führung des Volkes Gottes aus Ägypten durch die tiefen Wasser und in die Wüste, die göttliche Herkunft des Messias, die Herrschaft über alle Reiche der Welt war dem Sohn Gottes bereits prophetisch verheißen, die Israeliten versagten dabei den schweren Weg der Eroberung des verheißenen Landes zu gehen, die Prüfungen des Herrn stehen mit dieser Zahl in Zusammenhang, die Versuchungsberichte zeigen wie der Herr in der Kraft Gottes den Satan überwindet, die Wüste Juda, die Zahl 40 kommt bereits im Alten Testament im Zusammenhang mit Sünde und Versuchung bzw. Prüfung häufig vor, durch die Auferstehung als Sohn Gottes in Kraft erwiesen, eine Herausforderung des Allmächtigen, Epheser 6: 12, Epheser 6: 17, Evangelium des Matthäus, Fasten ist sowohl im Alten wie auch im Neuen Testament eine oft praktizierte geistliche Disziplin, für Gläubige ist es überlebenswichtig das Wort Gottes gründlich zu kennen, Götzendienst, Gläubige sind von Gott und Seinem Willen abhängig, Gott bezeichnete das Volk Israel ebenfalls als Seinen "Sohn", Gott bezeugt Sein Wohlgefallen an Seinem Sohn, Gott gab Seinem Sohn ein ausdrückliches und hörbares Zeugnis Seines Wohlgefallens, Gott ihn hoch erhoben und ihm den Namen gegeben der über jeden Namen ist, Gott kann nicht versucht werden vom Bösen und Gott selbst versucht niemanden, Gott sandte den Heiligen Geist sichtbar auf Jesus hernieder, Gott Selbst kann nicht versucht werden und Er versucht auch niemanden, Gottes hörbares zeugnis für Seinen Sohn, Gottes sichtbares Zeugnis für Seinen Sohn, Gottsetzte Seinen Sohn bzw. Menschen der Versuchung durch andere aus, Grundlegende Anmerkungen zu Matthäus 4; 1 – 11, Hebräer 2: 10, Hebräer 2: 14 – 18, Hebräer 3: 1 – 2, Hesekiel 38: 12, Hintergrund des Matthäusevangeliums, Ihm ist gegeben ”alle Gewalt im Himmel und auf Erden”, im Anschluss an das 40-tägige Fasten wurde Jesus Christus versucht, Israel versagte in der Wüste, Israels Unglaube bei der Einnahme des verheißenen Landes, Jakobus 1: 13, Jakobus 4: 7, Jünger Jesu sind von Gott und Seinem Willen abhängig, jede Zunge wird bekennen dass Jesus Christus der Herr ist zur Ehre Gottes, jeden Vers in seinem Zusammenhang betrachten und auf seine genaue Bedeutung hin untersuchen, jedes Knie wird sich vor Jesus Christus beugen, Jesaja 42: 1, Jesaja 58, Jesus Christus der Erlöser der Welt, Jesus Christus der verheißene Messias, Jesus Christus der von Gott verheißene Messias, Jesus Christus ist der Hohepriester der Gläubigen, Jesus Christus widerstand der dreifachen Versuchung des Satans, Jesus Christus wurde gehorsam bis zum Tod ja, Jesus widerstand der Versuchung mit dem Wort Gottes, Jesus wurde von dem Geist in die Wüste hinaufgeführt, Johannes 10: 18, Johannes 12: 31, Johannes 2: 15 – 17, Johannes 3: 1 - 6, Johannes 4: 34, Johannes der Täufer als der wiedergekommene Elia, Johannes der Täufer als Herold des Messias, Johannes der Täufer als Vorläufer des Messias, Jona 3: 4, Jungfrauengeburt Jesu, König Israels, Kommentar zum Matthäusevangelium, Landstreifen der sich von Jericho im Norden entlang des Toten Meeres bis in den Negev zieht, Lukas 24: 49, Lukas 4: 14, Lukas 4: 2, Lukas 5: 17, Lukas 5: 35, Maleachi 3: 1, Maleachi 3: 23 – 24, Maleachi kündigt den Herold des Messias an, Markus 2: 19, Massa und Meriba, Matthäus 1, Matthäus 11: 14, Matthäus 13: 55, Matthäus 16: 23, Matthäus 17: 11 – 13, Matthäus 1: 20, Matthäus 2, Matthäus 20; 26 – 28, Matthäus 26: 53 – 54, Matthäus 27: 40, Matthäus 27: 53, Matthäus 28: 18, Matthäus 3, Matthäus 3: 13 – 17, Matthäus 3: 16, Matthäus 3: 17, Matthäus 4: 1 - 11, Matthäus 4: 1 - 4, Matthäus 4: 1 – 2, Matthäus 4: 11, Matthäus 4: 3 – 4, Matthäus 4: 5, Matthäus 4: 5 – 7, Matthäus 4: 8, Matthäus 4: 8 – 10, Matthäus 6: 16 – 17, Matthäus 9: 15, Matthäus wendet sich mit seinem Evangelium besonders an jüdische Leser, Misstrauen gegenüber dem Wort Gottes, Mose und Elia fasteten ebenfalls 40 Tage und Nächte, Nehemia 11: 1, Petrus vom Satan verführt, Philipper 2: 6 - 11, Praxis des Fastens, Prüfung und Streit/Provokation, Prophet Maleachi, prophetische Aussagen zum Kommen des Messias auf den Ölberg, Psalm 2, Psalm 78: 18, Psalm 80: 1, Psalm 91: 11 - 12, Psalm 95: 10, Römer 1: 4, Sacharja 14: 4, schreibt:, Schwert des Geistes, Seiner Erhöhung musste Seine vollkommene Selbstdemütigung voraus gehen, so ….” stellt im griechischen Text keine Infragestellung der Gottessohnschaft Christi dar, Stammbaum Jesu, Taufe Jesu, Ungehorsam der Israeliten bei Rephidim, Ungehorsam gegen den allmächtigen Gott, Versammlungen der ersten Christen, Versuchungen Christi, Versuchungen durch das Fleisch und die Welt und den Satan, Volk Israel war 40 Jahre durch die Wüste Sinai gezogen, W. D. Davies, Wie Christen das Böse überwinden, zahlreiche Berge in der Wüste Juda, Zielgruppe das Matthäusevangeliums, zum Tod am Kreuz
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Notizen zur Offenbarung (6)
Translation here. Siehe Vorbemerkung in Teil 1: Klick! Text als pdf downloaden Offenbarung 1, 5: „… und der Fürst der Könige der Erde!“ * „… und der Fürst der Könige der Erde!“: Nachdem der Herr Jesus Christus einmal als rettender … Weiterlesen →
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Prophetie
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Verschlagwortet mit 1. Johannes 2: 28, 1. Korinther 15: 23, 1. Thessalonicher 1: 10, 1. Thessalonicher 4: 16, 2. Petrus 1: 6, 2. petrus 3: 1 ff., 2. Thessalonicher 1: 7 - 10, Altes Testament, Apostel Paulus, Apostelgeschichte 17: 31, Bibel, Bibelstudium, Biblische Prophetie, Christen, Christentum, Christus der Richter, Erlösung, ewiges Leben, Fürst der Könige der Erde, Frieden mit Gott, Gedanken zum Millennium, Gerechtigkeit vor Gott, Glaube, Glimpses/Impulse, Gott, Hebräer 9: 28, Heilige Schrift, Jakobus 5: 7 - 8, Jesus Christus, Jugendstunde, Könige der Erde, Kirche/Gemeinde, Lukas 21: 27 - 28, Markus 14: 62, Matthäus 24: 30, Matthäus 25: 31 - 46, Matthäus 25: 34 ff., Offenbarung, Offenbarung 1: 5, Offenbarung 21: 24, Offenbarung Jesu Christi, Philipper 2: 6 - 11, Predigt, Psalm 2: 1 ff., Psalm 89: 27, Reich Gottes, Seelsorge, Sonntagsschule, Ungerechte, Unrecht leiden, Verkündigung der Apostel Jesu, Versammlung, Wiederkunft Christi, Wort Gottes
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