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Schlagwort-Archive: Lukas 3: 8
„Dein König kommt“ – Anmerkungen zu Sacharja 9, 9
. . “Dein König kommt“ – Anmerkungen zu Sacharja 9, 9 Das Bibelwort, das für die Wortverkündigung am kommenden Sonntag ausgewählt wurde, stammt aus dem Buch des Propheten Sacharja (zum Hintergrund des Buches Sacharja siehe: Klick!): „Du, Tochter Zion, freue … Weiterlesen →
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Verschlagwortet mit "Bereitet dem herrn den Weg - Anmerkungen zu Jesaja 40: 3", 1. Könige 1: 33, 1. Mose 49: 10, 1. Petrus 1: 6 - 7, 1. Petrus 2: 1 - 21, 1. Timotheus 1: 11, 11. Dezember 1917, 2. Samuel 16: 2, 29. Oktober 1898, 33 n. Chr., 9 im Verständnis des Christentums, Anmerkungen zu Sacharja 9: 9, Apostelgeschichte 1: 6, Apostelgeschichte 20: 24, Auslegungsgrundsätze bzgl. biblischer Prophetie, babylonische Gefangenschaft, Bedeutung des Reitens auf einem Esel im Altertum, Bedeutung des Reitens auf einem Pferd im Altertum, Besuch kaiser Wilhelms II. in Jerusalem, Buße und Umkehr zu Gott, Buch des Propheten Sacharja, Dein König kommt, Demut, der Messias als Nachfahre des Königs david, der noch ausstehende Teil der Verheißung in Sacharja 9: 9, Edmund Allenby, eine messianische Verheißung, Erfüllung der Prophetie in Sacharja 9: 9, Erfüllung des ersten teils von Sacharja 9: 9, Erlöser, Erwähnung von Sacharja 9: 9 bei Johannes, Erwähnung von Sacharja 9: 9 bei Matthäus, Evangelium der Gnade und Herrlichkeit Gottes, Evangelium des Reiches, ewiges Evangelium, Früchte des Reiches, Freude, Freude und Jubel über das Kommens des Messias, Friedensreich Gottes, Gesetz der doppelten Bezugnahme, Gesetz der doppelten Erwähnung, Gleichnis vom Weinberg, Gleichnis von den bösen Weinbauern, Gleichnis von den Weinbauern, Hesekiel 36, Hesekiel 37, J. D. Pentecost, Jaffa-Tor, Jesus Christus, Johannes 12: 12 - 14, Johannes 12: 12 - 15, Johannes 3: 16 - 18, Johannes 6: 40, Johannes der Täufer, Kaiser Wilhelm II., Lukas 19: 28 - 40, Lukas 19: 35 - 38, Lukas 1: 76 - 77, Lukas 24: 13 - 21, Lukas 24: 21, Lukas 3: 8, Markus 11: 1 - 11, Markus 11: 7 - 10, Markus 1: 14, Matthäus 10: 1 - 7, Matthäus 1: 21, Matthäus 21: 1 - 11, Matthäus 21: 1 - 5, Matthäus 21: 33 - 43, Matthäus 24: 30, Matthäus 3: 2, Matthäus 4: 17, Matthäus 4: 23, messianischer Psalm 118, Messias, nationale Buße Israels, Offenbarung 14: 6 - 7, Offenbarung Gottes als Erlöser der Menschheit, Offenbarung Gottes als König Israels, Offenbarung Gottes als Schöpfer, Palmsonntag, Philipper 2: 2 - 5, Predigtnotizen, Prophet Sacharja, Prophet Zehpania, Psalm 118, Psalm 19: 1 - 6, Römer 1: 18 ff., Richter 10: 4, Richter 12: 14, Richter 5: 109, Ruf der alttestamentarischen Propheten zur Buße, Sacharja, Sacharja 9, Sacharja 9: 9, Sacharja 9: 9 im Verständnis des Judentums, Sohn Gottes, Stummfilm-Dokumentation des Einzugs von Edward Allenby in Jerusalem 1917, Tochter Zion freue dich, triumphaler Einzug Jesu in Jerusalem auf einem Eselsfüllen, veränderte Erwartungshaltung Israels in Bezug auf den Messias, Verheißung des kommenden Erlösers, Verheißung des kommenden Messias, Zephania, Zephania 3: 14 - 15, zum Hintergrund des Buches Sacharja, zwei prophetische Verheißungen in Sacharja 9: 9
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Noch ist Zeit zur Buße (Apostelgeschichte 17, 30)
Translation here. Text als pdf downloaden. Buße – ein fröhliches Geschäft Das Textwort für den kommenden Sonntag ist ein Halbsatz aus der Predigt des Paulus, die dieser auf dem Areopag vor Bürgern der Stadt Athen hielt: “Nachdem nun Gott die … Weiterlesen →
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Verschlagwortet mit 1. Johannes 1: 5 - 10, 1. Johannes 5: 1, 1. Petrus 3: 15, 1. Thessalonicher 1: 9, 2. Korinther 3: 16, 2. Petrus 3: 9, 2. Timotheus 2: 25, allgemeines Verständnis von Buße, Apostel Paulus, Apostel petrus, Apostelgeschichte 11: 18, Apostelgeschichte 11: 21, Apostelgeschichte 14: 16, Apostelgeschichte 15: 3, Apostelgeschichte 17: 24, Apostelgeschichte 17: 25, Apostelgeschichte 17: 26, Apostelgeschichte 17: 30 - 31, Apostelgeschichte 17:30, Apostelgeschichte 20: 21, Apostelgeschichte 26: 20, Apostelgeschichte 2: 38, Apostelgeschichte 3: 17, Apostelgeschichte 3: 19, Apostelgeschichte 5: 31, Apostelgeschichte 9: 35, Areopag, Athen, Aufruf Gottes an die Menschen Buße zu tun, Büßerhemd, Bibel, Buße, Buße ist ein fröhliches Geschäft, Buße und Bekehrung, Bußgeldbescheid, Christen, Christentum, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, Deismus, Demeterheiligtum in Pergamon, den Sinn ändern, Epikureer, Erlösung, Ermutigung, Eugen Schlatter, Evangelium, ewiges Leben, Gang nach Canossa, Götzendienst in Athen, Gebet, Glaube, Glimpses/Impulse, Gnade, Gott, Gott der Schöpfer, Gottes Existenz ist an den Werken der Schöpfung erkennbar, Hebräer 1: 1 - 3, Hebräer 3: 15, Hebräer 3: 7, Hebräer 4: 7, Hebräer 9: 27, Heilige Schrift, Jesus Christus, Jesus Christus Jünger Jesu, Johannes 12: 45, Johannes 14: 9, Johannes 1: 13, Johannes 3: 1 - 6, Johannes 3: 18, Johannes der Täufer, Jugendstunde, König Heinrich IV., keine Erwähnung von Buße im Johannesevangelium, Kirche/Gemeinde, Laß dich nicht bekehren, Leib Christi, letztes Vorkommen des Wortes Buße im Neuen Testament, Lukas 10: 13, Lukas 11: 32, Lukas 15: 10, Lukas 15: 7, Lukas 16: 26, Lukas 16: 30, Lukas 24: 45 - 46, Lukas 24: 47, Lukas 3: 3, Lukas 3: 8, Lukas 5: 32, Markus 1: 15, Markus 1: 4, Markus 2: 17, Markus 6: 12, Martin Luther, Matthäus 11: 21, Matthäus 12: 41, matthäus 21: 32, Matthäus 3: 11, Matthäus 3: 2, Matthäus 3: 8, Matthäus 4: 17, Matthäus 9: 13, Neues Testament, neutestamentarisches Verständnis von Buße, Noch ist zeit zur Buße, Offenbarung 16: 11, Pantheismus, Paulus, Petrus, Prediger 11: 3, Predigt zu Apostelgeschichte 17:30, Römer 1: 19 - 20, Römer 2: 12 - 16, Römer 2: 14 - 16, Römer 2: 4, Seelsorge, Sonntagsschule, Textwort Apostelgeschichte 17:30, Titus 3: 5, umdenken, Unterscheidung: Die vier Evangelien und ihre Zielgruppen, Verantwortung des Gläubigen in der Evangeliumsverkündigung, Vergebung, vollkommene Offenbarung Gottes in Seinem Sohn Jesus Christus, Wort Gottes, Zeiten der Unwissenheit
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