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Schlagwort-Archive: Lukas 15: 11 – 32
Die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt – Anmerkungen zu Matthäus 5, 17 – 20
Text als pdf downloaden: Klick! Der Wortverkündigung am Sonntag dieser Woche soll ein Vers aus dem 5. Kapitel des Matthäusevangeliums (zum Hintergrund des Matthäusevangeliums: Klick!) zu Grunde liegen: “Denkt nicht, dass ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; … Weiterlesen
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt
Verschlagwortet mit ''Buße” im biblischen Sinn bedeutet Sinnesänderung, 1. Korinther 1:30, 1. Korinther 3: 10 – 15, 2. Korinther 5: 10, 2. Korinther 5: 17, 5. Kapitel des Matthäusevangeliums, alle im Alten Testament gegebenen Verheißungen bzgl. des Messias, alle werden in das Reich Gottes eingehen, alttestamentarisches Gesetz, Anmerkungen zu Matthäus 5: 17 – 20, Apostelgeschichte 13: 15, Apostelgeschichte 14: 22, Apostelgeschichte 28: 23, auf diese Weise hatten die Pharisäer und Schriftgelehrten die Gebote Gottes ungültig gemacht, ”(ein Amt) ausfüllen”, ”(ein Netz) füllen”, ”Bis Himmel und Erde vergehen”, ”Denn ich sage zu euch ….”, ”etwas bis zum Rand füllen”, ”etwas zur Vollkommenheit bringen”, ”für Gott passend” oder ”in Übereinstimmung mit Gott” zu sein, ”in das Reich Gottes (bzw. der Himmel) eingehen”, ”πληρόω”, ”Jod”, ”Jota”, ”pleroo”, ”Strichlein”, ”Unterscheidung: das Reich Gottes und die Versammlung (= Gemeinde/Kirche)”, ”Wahrlich ich sage euch …”, ”womit Er alle Speisen als rein erklärte”, ähnlich den Akzenten in der französischen Sprache, Buße, Christen halten die Gebote Jesu Christi nicht um Ihm zu beweisen dass wir Ihn lieben, Christen lieben ihren Erlöser und darum halten sie Seine Gebote, das Gesetz, das Gesetz ”erfüllen”, das Gesetz Gottes sollte auf eine Weise erfüllt werden die dem Willen und Geist Gottes entsprach, das große Thema in Matthäus 5: 17 – 20 ist die Gerechtigkeit die vor Gott gilt, das Halten Seiner Gebote erforderte die Willigkeit des Herzens, das mosaische Gesetz war nicht auf Dauer in Kraft, Das reich Gottes, das stellvertretende Sühnopfer Jesu Christi, den von Gott getrennten Zustand erkennen, der Ausdruck ”das Gesetz und/oder die Propheten” beziehen sich auf die drei großen Abschnitte des Alten Testaments Bezug, der Dienst Jesu Christi, der Herr Jesus Christus verwirft die mündlich überlieferte Auslegungstradition der Pharisäer und Schriftgelehrten, der Herr Jesus kam nicht um das Gesetz und die Propheten (das gesamte Alte Testament) aufzulösen sondern um es durch Seine Lehre zu seinem Vollsinn zu führen, der Lohn der Gläubigen wird vor dem Richterstuhl Christi ausgeteilt werden, der Lohn des Christen wird nach den Werken bemessen, der Lohn und damit der Stand im Reich Gottes wird unterschiedlich sein, der Stand den jeder Mensch auf dieser Erde zum Wort Gottes einnimmt, die Auferstehung Jesu Christi, die “Herzensrichtung ändern/den inneren Kurs wechseln”, die ”geringeren Gebote”, die ”größeren Gebote”, die Einstellung des Menschen zum Wort Gottes, die falsche Auslegung des Gesetzes durch die Pharisäer und Schriftgelehrten, die Gerechtigkeit die vor Gott gilt, die Gerechtigkeit die vor Gott gilt setzt Buße und Glauben voraus, die Glaubensgerechtigkeit der Pharisäer und Schriftgelehrten war dementsprechend oberflächlich, die Glaubensgerechtigkeit der Pharisäer und Schriftgelehrten war nur noch von äußerlicher Natur, die Heilige Schrift, die Himmelfahrt Jesu Christi, die Kraft des neuen Lebens aus Gott, die Lehre der Pharisäer und Schriftgelehrten die aus dem Gesetz Gottes einen menschlichen Verhaltenskodex gemacht hatte stand im Gegensatz zur Lehre Christi, die Lehre Jesu Christi sollte das Gesetz erfüllen d.h. zur Vollkommenheit bringen, die Lehre Jesu Christi steht in keinerlei Gegensatz zum Gesetz, die Liebe Gottes die durch den Geist Gottes in unsere Herzen ausgegossen worden ist, die Menschwerdung Jesu Christi, die neue Geburt, die Pharisäer und Schriftgelehrten vernachlässigten die Einstellung des Herzens und des sich daraus ergebenden Charakters, die Pharisäer und Schriftgelehrten wollten ihre eigene Gerechtigkeit aufrichten, die Propheten, die Psalmen, die Stellung des Herrn Jesus Christus zum alttestamentarischen Gesetz, ein Mensch erlangt nur aufgrund des Glaubens und nicht aufgrund irgendwelcher Werke Eingang in das Reich Gottes bzw. der Himmel, eine besonders wichtige Aussage, Einteilung des alttestamentarischen Gesetzes in zwei Kategorien durch die Pharisäer und Schriftgelehrten, Epheser 2: 8 - 9, er beachtete nicht die wöchentlichen Fastentage, Erlösung hängt nicht von Werken ab, es gilt den Willen Gottes nicht äußerlich sondern von Herzen zu erfüllen, es war nicht die Absicht des Herrn Jesus Christus das Gesetz zu verwerfen, Frage eines Gesetzesgelehrten nach dem ”größten Gebot”, Gebote die die Schriftgelehrten als wichtiger und Gebote die sie als weniger wichtig betrachteten, Giebel am Turm der Dreikönigskirche in Dresden-Neustadt mit Inschrift “Das Gesetz ist durch Mose gegeben die Gnade und Wahrheit ist durch Jesum Christum worden.”, Gott wird Sein Wort (einschließlich des Gesetzes) solange bewahren bis sich alles erfüllt hat was Er darin verheißen hat, Größe im Königreich Gottes hängt von unserer Stellung zum Wort Gottes ab, in Matthäus 5: 17 bestätigt der Herr Jesus Christus die Autorität des Alten Testament als Wort Gottes, Jesus Christus bestätigte die göttliche Autorität des gesamten Alten Testaments, Jesus Christus macht deutlich dass alle Gebote Gottes dieselbe Autorität besitzen, Jesus Christus warnt Seine Zuhörer den Lehren (und den sich daraus ergebenden Praktiken!) der Pharisäer und Sadduzäer zu folgen, Johannes 14: 15 + 21, Johannes 15: 10, Johannes 1: 45, Johannes 3: 1 - 6, Johannes 3: 5, kleinste hebräische Buchstaben, Kontext von Matthäus 5: 17 – 20, Licht und Salz in dieser Welt, Lukas 12: 47 – 48, Lukas 15: 11 - 32, Lukas 16: 16, Lukas 24: 44, Lukas 5: 30, Lukas 5: 33, Markus 1: 15, Markus 2: 16, Markus 2: 18, Markus 7: 19, Markus 9: 47, Matthäus 11: 13, Matthäus 15: 5 – 6, Matthäus 18: 3, Matthäus 19: 23 – 24, Matthäus 20: 20 – 28, Matthäus 22: 36, Matthäus 22: 40, Matthäus 24: 35, Matthäus 25: 14 – 30, Matthäus 3: 2, Matthäus 4: 17, Matthäus 5: 1 – 12, Matthäus 5: 17 - 20, Matthäus 5: 17 – 20 ist eine klare Aussage zur Inspiration der ganzen Heiligen Schrift, Matthäus 5: 18, Matthäus 5: 18 als wichtiger Beleg für die Verbalinspiration der Heiligen Schrift, Matthäus 5: 19, Matthäus 5: 20, Matthäus 5: 21 – 48, Matthäus 5:17, Matthäus 5:17 – 20, Matthäus 7: 12, Matthäus 7: 21, menschliche Zusätze erschwerten die Einhaltung des Gesetzes, Neues Testament, Pharisäer und Schriftgelehrten legten großen Wert auf die äußerliche Einhaltung der Gebote, Römer 10: 3, Römer 14: 10, Römer 3: 21, Römer 4: 3 – 5, Römer 5: 5, Reich der Himmel, Sündhaftigkeit, selektiver Gehorsam entspricht nicht dem Glauben an Gott, Seligpreisungen, synonym für das gesamte Alte Testament, unsere Einstellung zum Wort Gottes und unser Gehorsam dem Wort Gottes gegenüber werden entscheidend sein, Unterschiede dem Stand nach im Reich Gottes, unterschiedliche Stände im Reich Gottes, Vergebung, wahre Gerechtigkeit beginnt im Herzen, wahre Gerechtigkeit erschöpft sich nicht in äußerlichen Formen, während des irdischen Dienstes des Herrn Jesus Christus kam es darum zu Konflikten mit den Pharisäern und Schriftgelehrten, würde? der Herr Jesus Christus erfüllte durch Sein Kommen auf diese Erde die messianische Verheißungen des Alten Testaments, wir dürfen keine Unterscheidung zwischen den Geboten Gottes aufrichten, wir werden Gott so lieben können dass wir seinen Willen gern erfüllen (2. Johannes 6), Wortverkündigung, zum Hintergrund des Matthäusevangeliums
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Die beiden verlorenen Söhne – Anmerkungen zu Lukas 15, 11 – 32
Für die Wortverkündigung am Mittwoch dieser Woche ist ein Vers aus dem 15. Kapitel des Lukasevangeliums (zum Hintergrund des Lukasevangeliums siehe: Klick! und Klick!) ausgewählt worden. Wir betrachten diesen Vers in seinem Kontext: “Er sprach aber: Ein gewisser Mensch … Weiterlesen
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt
Verschlagwortet mit der verlorene Sohn, die verlorenen Söhne, Lukas 15: 11 - 32
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Dr. Charles Zimmerman: Striving for Significance
Ausgehend von der Kernaussage des bekannten Song “Everybody has a hungry Heart“ betrachtete Dr. Charles H. Zimmermann, Thomas V. Taylor Professor of Practical Theology & Chairman of the Department of Practical Theology am Biblical Theological Seminary in Hatfield/Pennsylvania, während eines … Weiterlesen
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt, Video
Verschlagwortet mit Bibel, Bibelstudium, Biblical Theological Seminary in Hatfield/Pennsylvania, Christen, Christentum, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, Dallas Theological Seminary, die beiden verlorenen Söhne, Dr. Charles H. Zimmermann, Dr. Stanley Toussaint, Evangelium, Everybody has a hungry Heart, Gleichnis vom verlorenen Sohn, Gott, Heilige Schrift, Jesus Christus, Jugendstunde, Lukas 15: 11 - 32, Neues Testament, Predigt, Seelsorge, Sonntagsschule, wahrer Reichtum, Wort Gottes
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Bibelbeobachtungen (3): Bitte (das Werk des Heiligen Geistes) nicht stören! (Lukas 15, 11 – 32)
Das “Gleichnis von dem verlorenen Sohn“ ist sicherlich eines der bekanntesten Gleichnisse Jesu. Wenn wir bestimmte Bibeltexte oft lesen oder hören, dann stellt sich häufig eine Gewöhnung ein. Wir meinen dann, das Gehörte oder Gelesene gut zu kennen. Dabei … Weiterlesen
Veröffentlicht unter Bibelbeobachtungen, Glimpses/Impulse
Verschlagwortet mit überführendes Wirken des Heiligen Geistes, Bibel, Bibelstudium, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, Erlösung, Ermutigung, Evangelisation, Evangelium, ewiges Leben, Glaube, Gleichnis vom verlorenen Sohn, Glimpses/Impulse, Gnade, Gott, Heilige Schrift, Jesus Christus, Johannes 16: 8 - 11, Jugendstunde, Kirche/Gemeinde, Lukas 15: 11 - 32, Mission Wirken des Heiligen Geistes, Neues Testament, richtiger Umgang mit dem Gleichnis vom verlorenen Sohn, Seelsorge, Sonntagsschule, Vergebung, Wort Gottes
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Mt. 18:20 Today 