Schlagwort-Archive: Johannes 9: 4

Die Bedeutung biblischer Prophetie (1)

Erstellt am 9. Juni 2016, 6:30 von JNj.

I. Der falsche Umgang mit dem prophetischen Wort und seine Folgen für die Christenheit Mit diesem Artikel beginne ich eine mehrteilige Serie über die Bedeutung des prophetischen Wortes für den Christen. Das Thema der biblischen Prophetie ist unter Christen nicht … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Dispensationalismus, Glimpses/Impulse, Heilszeitalter, Kirchengeschichte, Neues Testament, Prophetie | Verschlagwortet mit "Zeitungsexegese", ''Die Welt wurde 'christlich' und das Christentum wurde weltlich'', ''Thomas Müntzer - die Täufer von Münster und die Wiederkunft Christi'', ''Weltuntergang". Erwartung des Weltuntergangs, 1. Johannes 3: 2 - 3, 2. Timotheus 4: 2, 2. Timotheus 4: 7 – 8, Altes Testament, Angst vor der Beschäftigung mit dem prophetischen Wort der Heiligen Schrift, Antichrist, Apostel Paulus, Bibel, Bibelstudium, biblische Exegese, biblische Prophetie ist unter Christen nicht unumstritten, Christen, Christen haben auf dieser Erden keine bleibende Stadt, Christentum, Christianisierung der Gesellschaft, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, der falsche Umgang mit dem prophetischen Wort und seine Folgen für die Christenheit, die Bedeutung des prophetischen Wortes für den Christen, die christliche Zukunftserwartung und -hoffnung ging und geht verloren, die christliche Zukunftserwartung wird im Neuen Testament als die ”glückselige Hoffnung” beschrieben, die Erfüllung biblischer Prophetien, die Erweckungsbewegungen des 19. Jahrhunderts haben der Bedeutung der biblischen Prophetie für den Christen wieder mehr Aufmerksamkeit verschafft, die Gläubigen verloren weitgehend ihre Salz- und Leuchtkraft, Dispensationalismus, ein Christentum das das prophetische Wort verwirft richtet sich dauerhaft in dieser Welt ein, Ermutigung, ernsthafte Auslegung biblischer Texte, erster Staatspräsident der Sowjetunion, ewiges Leben, falsche Propheten, Generalsekretär des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei der UdSSR (KPdSU), Glaube, Gleichnis von den Zehn Jungfrauen beschreibt diese Entwicklung mit eindeutigen Worten, Glimpses/Impulse, Gott, Hebräer 13: 14, Heilige Schrift, Israel, Jesus Christus, Johannes 9: 4, Judentum, Jugendstunde, kein Bewusstsein um die Dringlichkeit der Evangeliumsverkündigung, keine Erwartung des Kommens Christi zur Entrückung Seiner Versammlung (= Gemeinde/Kirche), Kirche/Gemeinde, Kolosser 4: 5 - 6, Leib Christi, Matthäus 25: 5, Matthäus 5: 13 – 16, Michail S. Gorbatschow, mit dem Verlust der biblischen Zukunftshoffnung geht der Verlust um das Wissen um die Notwendigkeit der mit diesem Ereignis auf das Engste verbundenen biblischen Lehre bzgl. der persönlichen Heiligun, Neues Testament, neutestamentarische Warnungen, Sieben Gründe für das Studium der biblischen Prophetie, Titus 2: 11 - 13, unverantwortlicher Umgang mit prophetischen Aussagen der Bibel, wahrer Reichtum, Wort Gottes | Kommentar hinterlassen

Mehr als ein Lehrer – Anmerkungen zu Johannes 3, 1 – 10

Erstellt am 18. Januar 2014, 12:00 von JNj.

Mehr als ein Lehrer Am kommenden Sonntag soll ein Bibelwort, dem Johannesevangelium (zum Hintergrund des Johannesevangeliums siehe: Klick!) betrachtet werden. Wir lesen es hier in seinem größeren Zusammenhang: „Es war aber ein Mensch unter den Pharisäern mit Namen Nikodemus, einer … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt | Verschlagwortet mit 1 - 10, 1. Korinther 12: 3, 1. Mose 1: 2, 1. Mose 28: 11, 1. Mose 2: 7, 1. Mose 32: 31, 1. Mose 6: 3, 2. Korinther 4: 6, 2. petrus 1: 4, 4. Mose 19: 17 - 19, 5 Bücher Mose, Abstammungslinie, Altes Testament, Anmerkungen zu Johannes 3, Apostel Johannes, Apostel petrus, Apostelgeschichte, Apostelgeschichte 2: 33a, Apostelgeschichte 2: 36, Apostelgeschichte 5: 31, apostolische Briefe, Bedeutung des Begriffs "Fleisch" im Neuen Testament, Beerscheba, Begegnung mit Gott, begegnungen Jesu Christi mit Einzelpersonen im Johannesevangelium, Bibellese, Buddhismus, Dankbarkeit, der Begriff "Nacht" bei Johannes, Ehrfurcht, Ein Schriftgelehrter ohne Schriftkenntnis, Eingehen in das reich Gottes, Epheser 1: 7, Epheser 2: 1, Erlöser, Erleuchteter, Esau, Evangelien, Evangelist Johannes, Formalismus, Gebet, Geist Gottes, Gesetzlichkeit, Gespräche in der Nacht, Gott der Sohn, Gottes Reich, großer Weisheitslehrer, guter Meister, haran, Heiliger Geist, Herr, Herr Jesus, Herr Jesus Christus, Hesekiel 36, Hesekiel 36: 25 - 28, Hesekiel 37, Hinduismus, Hiob 34: 14 - 15, irdischer Dienst Jesu Christi, Jakob, Jeremia 17: 13, Jeremia 2: 13, Jeremia 31: 31 - 34, Jesaja 32: 15 - 16, Jesaja 55: 1 - 3, Jesus, Jesus Christus, Jesus unser Lehrer?, Joel 2: 28 - 29, Johannes 11:10, Johannes 13: 30, Johannes 19: 39, Johannes 1: 4 - 5, Johannes 2: 24 - 25, Johannes 3: 1, Johannes 3: 1 - 10, Johannes 3: 10, Johannes 3: 11 - 12, Johannes 3: 2, Johannes 3: 3, Johannes 3: 4 - 5, Johannes 3: 7, Johannes 3: 9 - 10, Johannes 6: 6, Johannes 6: 8, Johannes 7: 50 - 51, Johannes 8: 12, Johannes 9: 4, Johannesevangelium, Judas der Verräter, Judas Iskariot, Leben aus Gott, Lehrer, Licht der Welt, Liebe, Lukas 8: 11, Matthäus 19: 28, Matthäus 23: 1 - 11, Matthäus 23: 8, Mehr als ein Lehrer, menschliche Errungenschaften, Messias, neue Geburt, neues Leben aus Gott, Neues Testament, Nikodemus, Notwendigkeit der grundlegenden Erneuerung des Menschen, Oberster der Juden, Pfingsten, Pharisäser, Philipper 2: 5 - 11, Philipper 2: 9, Predigtnotizen, Psalm 51: 10, Psalm 87: 5 - 6, Rabbi, Römer 10: 9, Römer 1: 3, Römer 3: 12, Römer 3: 20, Römer 7: 18, Reich Gottes, Reinkarnation, Sacharja 14: 8, Sadduzäer, Sanhedrin, Sohn Gottes, Teilhabe am Reich Gottes, tot in Sünden und Übertretungen, Trennung von Gott, Vergebung der Sünden, Vergleiche zwischen dem Geist Gottes und dem Wind, Vergleiche zwischen dem geistlichen Menschen und dem Wind, von neuem geboren, von oben geboren, Wasser als Metapher für geistliche Erneuerung im Alten Testament, Wiedergeburt, Wiedergeburt der Welt, William J. Hocking, Wirken des Geistes Gottes, Wirken des Geistes Gottes im Alten Testament, Zeugnis für das Evangelium | Kommentar hinterlassen

Thomas Müntzer, das Täuferreich von Münster und die Wiederkunft Christi

Erstellt am 23. Juni 2013, 18:00 von JNj.

Text als pdf downloaden Thomas Müntzer Am 14. Juni 2013 brachte dradio “Tag für Tag“ einen kurzen Beitrag über Thomas Müntzer (Klick!), einen ehemaligen Mistreiter des Reformators Martin Luther. Der Beitrag schilderte kurz die Unterschiede zwischen Luthers und Müntzers … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Dispensationalismus, Glimpses/Impulse, Heilszeitalter, Kirchengeschichte, Prophetie | Verschlagwortet mit 1. Johannes 3: 2 - 3, 1. Thessalonicher 4: 16 - 17, 1000jähriges Friedensreich, 2. Petrus 1: 19, 2. Timotheus 4: 2, allegorische Schriftauslegung, allgemeine Auferstehung, Amillennialismus, anglikanische Kirche, Aufrichtung des Reiches Gottes durch menschliche Gewalt, Augustiner-Orden, Augustinus Bischof von Hippo, Aurelius Augustinus, Ausgburger Bekenntnis, Bauernaufstand in Thüringen, Bauernkriege zur zeit der Reformation, Bibel, calvinistisch geprägte Kirchen, Christentum, Christianisierung, christliches Zeugnis, Confessio Augustana, Confessio Helvetica posterior, Daniel 2: 31 - 45, die Folgen des Amillennialismus, Dringlichkeit der Evangeliumsverkündigung, Edikt von mailand, Entrückung der Gläubigen, Entstehung des Amillennialismus, Entstehung kirchlicher Diakonieeinrichtungen, Ersatz- bzw. Substitutionstheologie, Erste Auferstehung, Erweckungsbewegungen im 19. Jahrhundert, Evangelisation, evangelische Kirchen, Fegefeuer, Frankenhausen/Thüringen, Franz von Waldeck, Glaube, Gleichnis vom Umkraut unter dem Weizen, Gleichnis von den Zehn Jungfrauen, Glimpses/Impulse, Gott, griechische Philosophie, Hebräer 10: 14, Hebräer 13: 14, Heilige Schrift, Hippolytus, intensive Beschäftigung mit der biblischen Prophetie, Irenaeus, Israel, Jan Mathys, Jan van Leiden, Jüngstes Gericht, Johannes 18: 36, Johannes 9: 4, Jugendstunde, Justin der Märtyrer, Kaiser Konstantin der Große, König von Zion, Kolosser 2: 8, Kolosser 4: 5 - 6, Kommen Christi zum Gericht über die Welt, Kommen Christi zur Entrückung der Gläubigen, Konzil von Ephesus, Lambertikirche Münster, lutherische Kirchen, Mailänder Toleranzedikt, Maran Atha, Martin Luther, Matthäus 13: 24 – 30, Matthäus 13: 36 - 43, Matthäus 25: 5, Matthäus 25: 6, Matthäus 28: 18-20, Matthäus 5: 13 - 16, Mühlhausen/Thüringen, Münster/Westfalen, Mißdeutung des Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen durch Thomas Müntzer, Naherwartung der Wiederkunft Christi, Neues Jerusalem, Neues Testament, Offenbarung 20: 1 - 6, Origenes, orthodoxe Kirchen, Papia, Platon, Prämillennialismus, prämillennialistische Zukunftserwartung der Christen bis zum 3. Jahrhundert n. Chr., prophetisches Gleichnis von den Zehn Jungfrauen, Römisch-Katholische Kirche, Rückkehr zur biblischen Zukunftshoffnung, Reformation, Reformator Martin Luther, reformierte Kirchen, Reich der Täufer in Münster, Reich Gottes, Replacementtheology, Rezeption Thomas Müntzers durch die Politik der DDR, Salz- und Leuchtkraft der Christen, Täufergemeinde in Zürich, Täuferreich von Münster, Tertullian, Thomas Müntzer, Titus 2: 11 - 13, Unser herr komm!, Verlust der biblischen Hoffnung, Verlust der biblischen Lehre über die persönliche Heiligung, Verweltlichung des Christentums, Vollkommenheit des Opfers Christi, Weltmission, Wiederkunft jesu Christi, Wort Gottes | 1 Kommentar

Hoffnung, die tätig wird

Erstellt am 22. Oktober 2011, 1:20 von JNj.

Translation here. oder: Warum Weltflucht nicht christlich ist In der vergangenen Woche durfte ich Ihnen den “Gott der Hoffnung“ vorstellen, diesen Gott, der so radikal anders war und ist, als die heidnischen Götzen. Ich durfte Ihnen auch die Hoffnung vorstellen, … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt | Verschlagwortet mit 1. Korinther 12, 1. Korinther 12: 1, 1. Korinther 13, 1. Korinther 14, 1. Korinther 15: 12, 1. Korinther 15: 16; 1. Korinther 15: 29, 1. Korinther 15: 32, 1. Korinther 15: 57, 1. Korinther 15:58, 1. Korinther 16: 10, 1. Korinther 16:1, 1. Korinther 1: 11, 1. Korinther 1:7, 1. Korinther 6, 1. Korinther 6: 18 - 20, 1. Korinther 6: 19 - 20, 1. Korinther 7:1, 1. Korinther 8: 1, 1. Korintherbrief, 1. Mose 2: 7, 1. Petrus 3: 15, 1. Thessalonicher 5: 23, 2. Timotheus 4: 5, Apostel, Apostel Paulus, Apostelgeschichte 17: 32, Auferstehung, Auferstehung der Toten, Auferstehung des Leibes, Bibel, Bibelstudium, Christen, Christentum, christliche Auferstehungshoffnung, christliche Gemeinschaft, christliche Hoffnung, christliche Lehre über die Auferstehung, christlicher Auferstehungsglaube, christliches Zeugnis, das Evangelium verkündigen, dfem Nächsten dienen, Dienst für Gott und Mitmenschen, Entrückung, Epheser 5: 15 - 16, Epikureer, Erlösung, Ermutigung, Evangelium, ewiges Leben, Fragen und Probleme in Korinth, Galater 5: 1, Galater 5: 13, Glaube, Glimpses/Impulse, Gott, Gott der Hoffnung, Gründe für die Abfassung des 1. Korintherbriefes, Griechische Grabinschriften und neutestamentliche Eschatologie, griechische Philosophie, griechische Sicht des Weiterlebens nach dem Tod, Handelt bis ich wiederkomme!, Heilige Schrift, Heiliger Geist, Hoffnung, Imre Peres, Jesus Christus, Johannes 6: 29, Johannes 9: 4, Jugendstunde, Kirche/Gemeinde, Kolosser 3: 17, Kolosser 3: 23, Kolosser 4: 5, Leib als Gefängnis der Seele, Leib Christi, Lukas 19: 13, Neues Testament, Ort ohne Wiederkehr, Paulus, Platon, platonischer Dualismus, Predigt, Psalm 139: 14, Reinkarnation, Scheintod, Seelsorge, Sonntagsschule, Tempel des Heiligen Geistes, Tod, Vergänglichkeit der Welt, Verkündigung des Evangeliums, Verkündigung des Evangeliums durch Wort und Tat, Versammlung, vollkommene Überwindung des Todes, Weltflucht, Werk des Herrn, Werk eines Evangelisten, Wert des menschlichen Körpers, Wort Gottes | Kommentar hinterlassen

Notizen zur Offenbarung (12)

Erstellt am 4. August 2008, 6:30 von JNj.

Translation here. Siehe Vorbemerkung in Teil 1: Klick! Text als pdf downloaden Offenbarung 1, 9: „… war auf der Insel, genannt Patmos, um des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu willen.“ * „… war auf der Insel, genannt Patmos, …“ … Weiterlesen →