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Für Christus leiden – Anmerkungen zu Philipper 1, 27 – 30

Erstellt am 10. Februar 2015, 20:00 von JNj.

Text als pdf downloaden: Klick! Das Bibelwort, das in der morgigen Wortverkündigung betrachtet werden soll, findet sich im 1. Kapitel des Philipperbriefes (zum Hintergrund des Philipperbriefes siehe: Klick!). Wir betrachten diesen Vers in seinem Zusammenhang: „Wandelt nur würdig des Evangeliums … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Predigt | Verschlagwortet mit ''Heil" kann auch ”Befreiung” bedeuten, . Lydia, 1. Kapitel des Philipperbriefes, 1. Korinther 10: 19 – 20, 1. Korinther 15: 1, 1. Korinther 4: 12, 1. Petrus 1: 6 - 7, 1. Petrus 2: 23, 1. Petrus 3: 9, 1. Timotheus 1: 11, 2. Korinther 12: 7 – 10, 2. Korinther 12: 9, 2. Korinther 1: 3 - 4, 2. Korinther 4: 17, 2. Timotheus 1: 9, 2. Timotheus 3: 12, 2. Timotheusbrief, 27 – 30, 4, 50 n. Chr., Albrecht-NT, als Gemeinschaft in einem Geist feststehen, alttestamentarisches Gesetz, Anbetung der römischen Kaiser, Anmerkungen zu Philipper 1: 27 – 30, Apostelgeschichte 16: 1 - 40, Apostelgeschichte 16: 11 - 13, Apostelgeschichte 16: 12, Apostelgeschichte 16: 14 – 15, Apostelgeschichte 16: 16 - 22, Apostelgeschichte 16: 16 – 21, Apostelgeschichte 16: 17, Apostelgeschichte 16: 20 – 21, Apostelgeschichte 16: 21 – 40, Apostelgeschichte 16: 9, Apostelgeschichte 20: 24, apostolischer Besuch, auf den Herrn und Erlöser blicken, Augustus, Ausbreitung des Evangeliums in die westliche Richtung und damit auch nach Europa, “falsche Brüder”, ”denselben Kampf”, ”Diener des höchsten Gottes”, ”Dienst am Evangelium” kann mit Leiden einhergehen, ”fest im Herrn” bleiben, ”Heil” hat im Neuen Testament nicht nur die Bedeutung von ”Erlösung”, ”Hunde”, ”πτυρομενο”, ”πολιτεύομαι”, ”nicht erschrecken lassen”, ”politeuomaithe”, ”pturomeno”, ”verhaltet euch wie Bürger”, Bürger des himmlischen Reiches, Beispiel des Paulus, Bibelwort, Christenverfolgung, Claudius, das Bürgerrecht der Christen in Philippi, das Beispiel des Apostels Paulus, das Leben der Christen kann nicht leidensfrei sein, das Leben der Nachfolger Jesu Christi in dieser dem Evangelium feindlich gesonnenen Umwelt, das Leiden der Christen ist nicht sinnlos, das religiöse Leben der Stadt Philippi, das vielfältige Leiden Christi, den Verkündigern des Evangeliums wurde jede Bewegungsfreiheit genommen, der ''Kampf für das Evangelium ist ausschließlich eine geistliche Auseinandersetzung mit den geistlichen Mächten des Bösen, der Apostel, der ”gemeinschaftliche Dienst am Evangelium”, der ”Kampf für das Evangelium” wird durch Gebet und durch die Verkündigung des Evangeliums geführt, der Beginn der christlichen Mission in Europa, Der Blick auf das Gute das Gott uns in unserem Alltag schenkt ist wichtig, der Blick auf und die Gemeinschaft mit unserem Herrn Jesus Christus vermitteln uns die Kraft zum Leben, der Blick auf unseren Erlöser, der Feind Gottes, der große Wert des römischen Bürgerrechts, der Philipperbrief wird in die Zeit von 60 n. Chr. – 63/64 n. Chr. datiert, die altkirchliche Überlieferung, die Aufgabe der Christen ist es ihrer heiligen Berufung würdig zu wandeln, die bekannten griechischen Götter, die bekannten römischen Götter, die durch den römischen Kaiser ausgelösten Verfolgungen, die erste Verkündigung des Evangeliums von Jesus Christus in dieser Stadt, die Gabe des Leidens, die Gemeinschaft der Gläubigen sollte effektiv das Evangelium in einer gottlosen Umwelt verkünden, die Gläubigen in Philippi sollten nicht kopflos auf die Anschläge der Widersacher reagieren, die Gläubigen in Philippi sollten sich nicht scheu machen lassen, die Standhaftigkeit der Gläubigen war ein Anzeichen für die endgültige Niederlage ihrer Gegner, die verführerischen Lehren falscher Lehrer, die Versammlung (= Gemeinde) in Philippi wurde im Feuer des Leidens geboren, die Zeit der ersten Welle der Christenverfolgungen unter Kaiser Nero, ein Anzeichen für den endgültigen Sieg, eine Gruppe von jüdischen Frauen, eine Vermischung des ”Evangeliums der Gnade und Herrlichkeit” mit dem alttestamentarischen Gesetz, eine weitere Bedrohung für die Gläubigen, einen ständigen Zustrom von Kraft erleben, Einheit, Einnahmequelle verloren, Epheser 6: 10 - 18, Epheserbrief, falsche Arbeiter, falsche Lehren verdunkeln das wunderbare Erlösungswerk Jesu Christi, Füße in den Block eingeschlossen, Für Christus leiden, für die Gläubigen selbst war es ein Anzeichen ihrer endgültigen Befreiung, Galater 2: 4, Galater 3: 23 - 26, Galater 5, göttlicher Ruf, geistliche Auseinandersetzung und (körperlichem) Leiden für die Verkündiger des Evangeliums, geistliche Auseinandersetzungen kurz nach der Ankunft in Philippi, gemeinsam ”für das Evangelium kämpfen”, Gläubige haben viele Gaben von Gott empfangen, Gründe warum Christen in dieser Welt leiden und wie sie dieses Leiden richtig einordnen können, Hebräer 12: 1 – 3, Hebräer 2: 10, Hebräer 8: 13, hinter den Götzen stehende Mächte, Hintergrund des Philipperbriefes, Im Feuer geboren, Im Leiden überwinden, im Leiden kann Gott Seine Kraft in dem Gläubigen zu ihrer ganzen Entfaltung kommen lassen, im Neuen Testament ist der ”Kampf für das Evangelium” nie ein gegen Menschen gerichteter Kampf, Irrlehrer wollten unter dem Deckmantel der christlichen Lehre wieder alttestamentarisches Gedankengut unter den Gläubigen einführen, Jakobus 1: 3 – 4, jede andere Art des ”Kampfes” würde der Lehre Jesu widersprechen, Johannes 11: 4, Johannes 9: 3, Julius, Kapitel 1: 27 bis Kapitel 4: 9 des Philipperbriefes, Kapitel 3 des Philipperbriefes, Kapitel 4 des Philipperbriefes, Leiden im Leben des Gläubigen, Lukas, Lydia öffnete ihr Herz für das Evangelium, Lydia kam zum Glauben an Jesus Christus, Mann aus Makedonien, Matthäus 10: 16 ff., Matthäus 26: 52, Matthäus 5: 44, nächtliche Vision, nicht aus dem festen Stand ”in Christus” bringen lassen, Paulus, Paulus befreite die vom Wahrsagegeist besessene Sklavin, Paulus möchte die Gläubigen in Philippi ermutigen und warnen, Paulus schreibt aus der Gefangenschaft in Rom den Christen in Philippi, Paulus und Silas wurden festgenommen, Paulus und Silas wurden geschlagen und ins Gefängnis gebracht, Paulus warnt mit scharfen Worten vor diesen Verführern, Paulus wurde verhaftet, Paulus wurde von den Besitzern dieser Sklavin angezeigt und vor Gericht gebracht, Philipper 1: 1, Philipper 1: 12 - 13, Philipper 1: 19, Philipper 1: 27, Philipper 1: 27 - 30, Philipper 1: 28, Philipper 1: 29, Philipper 1: 30, Philipper 3: 1 - 16, Philipper 3: 2, Philipper 3: 20 - 21, Philipper 4: 13, Philipper 4: 2 - 8, Philipperbrief, Philippi Paulus und seine Mitarbeiter, Philippi war die erste Station in der der Apostel Paulus das Evangelium in Europa verkündete, Römer 5: 1 – 5, Römer 5: 2, Reise nach Philippi, scheuende Tiere, Silas, Sklavin die durch ihre Wahrsagerei ihren Herren viel Geld einbrachte, Sklavin mit einem Wahrsagegeist, Tempel ägyptischer Gottheiten, Tempel der Isis, Tempel des Serapis, Timotheus, Troas in Kleinasien, umfassender Synkretismus in Philippi, Verfälschung des von Paulus und Silas verkündete Evangelium, Verfolgung als ein Kennzeichen wahren Christenlebens, Verkündiger des Evangeliums, Vision, wenige Christen erachten das Leiden aufgrund ihres Glaubens als Segen, wie Christen im Leiden standhaft bleiben und überwinden können, wie man die notwendige Standfestigkeit im Glauben erreichen bzw. bewahren kann, wie sich der würdige Wandel des Christen ausdrückt, Wortverkündigung, Zeiten von weltweiten Religionskriegen, Zum Hintergrund von Philipper 1 | Kommentar hinterlassen

Hintergrund 31: Der Philipperbrief

Erstellt am 5. Dezember 2008, 6:30 von JNj.

Text als pdf downloaden: Klick! Zum Hintergrund des Philipperbriefes Die Stadt Philippi, ihre Geschichte und ihre Bedeutung für die christliche Mission Europas Ursprünglich trug die Stadt Philippi den Namen Krinidis, was soviel wie “Quellen“ bedeutet¹. Die Stadt, im Nordosten Griechenlands … Weiterlesen →

Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Hintergrund, Israel/Judaica, Kirchengeschichte | Verschlagwortet mit 1, 2. Korinther 2: 13, 356 v. Chr. wurde Philippi von dem makedonischen König Philipp II. ausgebaut, 42 v. Chr., 50 n. Chr. Beginn der christlichen Mission in Philippi, 57 n. Chr., Abfassungszeit des Philipperbriefes, abschließende Grüße und die Segenswünsche des Apostels, Anbetung der römischen Kaiser, Anlass der Abfassung des Philipperbriefes, Apostelgeschichte 16: 1 - 40, Apostelgeschichte 16: 12, Apostelgeschichte 16: 13, Apostelgeschichte 16: 15, Apostelgeschichte 16: 18 Apostelgeschichte 16: 40, Apostelgeschichte 16: 23 – 34, Apostelgeschichte 16: 9, Apostelgeschichte 17: 1, Apostelgeschichte 20: 1, Apostelgeschichte 20: 4, Apostelgeschichte 20: 6, Autor des Philipperbriefes, ”das Haus des Kaisers”, ”Quellen”, ägyptische Gottheiten, Bedeutung der Stadt Philippi für die christliche Mission Europas, Besuch des Paulus bei den Gläubigen in Philippi während der dritten Missionsreise, Briefd des Paulus an die Philipper, Brutus und Cassius, ca. 15 km. von der Ägäischen Küste entfernt, Christ aus Philippi, Christen aus Philippi unterstützten den Apostel Paulus mehrfach finanziell, Clemens von Alexandrien (ca. 150 – 215 n. Chr.), Cyprian von Karthago (gest. um 258), Danksagung des Apostels für die Gläubigen in Philippi, der Evangelist und Autor der Apostelgeschichte, der Kerkermeister von Philippi, der Philipperbrief ist ein Brief voller persönlicher und positiver Aussagen, der Philipperbrief wird auch als ”Brief der Freude” bezeichnet, der würdige Wandel der Gläubigen, die Ausbreitung des Evangeliums in Richtung Europa, die Bedeutung der Standhaftigkeit im Glauben, die Einheit der Gläubigen, die erste römische Gefangenschaft des Apostels Paulus in der Zeit zwischen 60 n. Chr. – 62 n. Chr., die Gläubigen sollen sich in der Freude im Herrn bewahren, die Schwerpunkte des Philipperbriefes liegen auf den Themen Evangelium und gemeinsamer Dienst, die so genannten ”Gefangenschaftsbriefe”, die Stadt Philippi, die Standhaftigkeit der Gläubigen, die verschiedenen Aufgaben bzw. Pflichten der Gläubigen, Dr. Craig S. Keener: ”Acts – An Exegeltical Commentary”, Dr. Heinrich Clementz, dritte Missionsreise des Paulus, Edelmetallminen in der Umgebung von Philippi, ein Gebet des Apostels, ein Mann aus Makedonien, eine Art Nachwort, Einleitung in den Kanon des Gnostikers Marcion (140 – 170 n. Chr.), Einleitung in den Philipperbrief, Einteilung des Philipperbriefes, Einwohnerschaft aus Römern und Griechen, Entstehungszeit des Briefes an die Kolosser, Entstehungszeit des Briefes an Philemon, Entstehungszeit des Epheserbriefes, Epaphroditus, Ephesus, Erich Mauerhofer: ”Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments”, Flavius Josephus: ”Jüdische Altertümer”, Fokussierung des Apostels auf die Person des Erlösers, Gangites (heute: Angites), Gefangenschaft des Apostels Paulus, Gefangenschaft in Cäsarea, Gefangenschaft in Ephesus, Gefangenschaft in Rom, Geschichte der Stadt Philippi, Gold- und Silberminen, Gottesfürchtige, Grüße des Apostels an die Gläubigen in Philippi, Griechisch und Latein, Hintergrund des Philipperbreifes, in den 104 Versen dieses Briefes erwähnt Paulus den Herrn Jesus Christus 51-mal mit Namen, in Philippi umbenannt, Insel Thasos, Irenäus von Lyon (ca. 140 – 202 n. Chr.), Isis und Serapis, Jerusalem, Judentum, kaiser Augustus, Kaiser Claudius, Kaiser Julius, Kanon Muratori (um 200 n. Chr.) nennt den Philipperbrief unter den Paulusbriefen, kein offizieller jüdischer Gottesdienst in Philippi, keine jüdische Synagoge in Philippi, keine Synagoge in Philippi, Komm herüber und hilf uns, Korinth, Krenidis-Fluss, kriegerische Auseinandersetzungen in den Jahren 42 v. Chr. und 31 v. Chr., Krinidis, Lage der Stadt Philippi, Latein als Amtssprache, Lukas, Lukas blieb als einziger Mitarbeiter des Paulus in Philippi, makedonisches Reich 146 v. Chr. an die Römer gefallen, Milet, Minimum von10 jüdischen Männer, Mishnah Pirke Aboth 3:6, Mishnah Sanhedrin 1:6, Mordanschlag auf Julius Cäsar, nächtliche Vision des Apostels Paulus, Nordosten Griechenland, Ort der Abfassung des Philipperbriefes, Palastgarde, Paulus als Autor dieses Briefes war, Paulus belehrt die Christen in Philippi über die Bedeutung die Einheit der Gläubigen, Paulus dankt für die Gaben der Philipper, Paulus kündigt die Sendung zweier Mitarbeiter an, Paulus spricht von seiner Gefangenschaft, Philipp II., Philipper 1: 1, Philipper 1: 1 – 2, Philipper 1: 12, Philipper 1: 12 – 18, Philipper 1: 12 – 26, Philipper 1: 13, Philipper 1: 19 – 24, Philipper 1: 19 – 26, Philipper 1: 27, Philipper 1: 27 - 30, Philipper 1: 3 – 8, Philipper 1: 5, Philipper 1: 7, Philipper 1: 9 - 11, Philipper 1:7, Philipper 1; 3 – 26, Philipper 2: 1, Philipper 2: 1 ff., Philipper 2: 19, Philipper 2: 22, Philipper 2: 24, Philipper 2: 25 – 30, Philipper 3, Philipper 3: 10, Philipper 4: 1, Philipper 4: 10 – 20, Philipper 4: 14 + 16, Philipper 4: 15 - 16, Philipper 4: 2 - 3, Philipper 4: 2 – 9, Philipper 4: 21 – 23, Philipper 4: 22, Philipper 4: 3 + 15, Philipper 4: 4 – 9, Philipper 4: 9, Philippi, Philippi als Handelsstadt, Philippi als römischer Militärstützpunkt, Philippi besaß denselben rechtlichen Status wie eine italienische Stadt, Philippi besaß Steuerfreiheit, Philippi eine Stadt mit Selbstverwaltungsrecht, Philippi war die erste Station des Apostel Paulus, Pilipper 1:13 + 16, Policarp (ca. 70 – 155 n. Chr.), Psalm 137: 1 – 6, Pupurhändlerin Lydia, Römer, römische Provinz Macedonia mit Thessalonich als Hauptstadt, römische und griechische Götter, Rom als Ort der Abfassung des Philipperbriefes, Silas, Strecke eines Sabbatweges, Synkretismus, Tertullian (ca. 150 – 22 n. Chr.), Thasiten, Themen und Einteilung des Philipperbriefes, Thessalonich, Thyatira in Kleinasien, Timotheus, Timotheus und Epaphroditus, Troas in Kleinasien, ursprünglicher Name der Stadt Philippi, Vater des späteren Alexander des Großen, Verbindung von der Adriaküste zum Bosporus, Verbindung zwischen den Metropolen Rom und Byzanz (Konstantinopel), Verkündigung des Evangeliums durch Paulus, verschiedene Kirchenväter erkannten den Philipperbrief als authentischen Paulusbrief und damit als kanonisch an, Via Egnatia, Warnung des Apostel vor dem Rückfall in das Gesetz, wie die Einheit der Gläubigen bewahrt werden kann, Wohlstand der Region um Philippi, Ziel des christlichen Glaubens, zum Hintergrund des Philipperbriefes, Zusammenkunftsort für eine Gebetsversammlung, zwei Schlachten westlich von Philippi | Kommentar hinterlassen