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Schlagwort-Archive: Apostelgeschichte 12: 17
Von Daniel und seinen Freunden lernen (1)
Von Daniel und seinen Freunden lernen (1): Unsere christliche Identität kennen und leben Die vier Phasen der Wegführung¹ der Israeliten nach Babylon gingen einher mit einer Art “Brain-Drain“: Zuerst wurden die Edlen und Intellektuellen deportiert (Daniel und seine Freunde). Später … Weiterlesen →
Veröffentlicht unter Altes Testament, Glimpses/Impulse, Israel/Judaica, Von Daniel und seinen Freunden lernen
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Verschlagwortet mit ''Abednego'' bedeutet ''Diener von Nebu/Nabu'', ''Baal'' war der Name eines Fruchtbarkeitsgottes, ''Beltsazar'' bedeutet ''Bel (Baal) schütze den König'', ''Mesach'' bedeutet ''Wer ist wie Aku [der Mondgott]?'' aus Asarja (hebr. ''der HERR hilft'') wurde ''Abednego'', ''Sadrach'' bedeutet ''Ich fürchte mich vor Aku'', 1. Johannes 3: 1 - 2, 1. Johannes 3: 10, 1. Petrus 2: 10, 1. Petrus 2: 9, 1. Thessalonicher 5: 5, 1. Timotheus 4: 12, 2. Chronika 36: 1 – 6, 2. Timotheus 3: 17, 582 v. Chr.: Die letzte - so genannte - “kleine Wegführung“ die nur in Jeremia 52: 29 – 30 erwähnt wird, 586 v. Chr.: 3. Wegführung nach Babylon / Zerstörung der Stadt und des Tempels sowie der Stadtmauern, 597 v. Chr.: 2. Wegführung nach Babylon, 606/605 v. Chr.: Einnahme Jerusalem und 1. Wegführung nach Babylon, Aku war der babylonische Mondgott, Altes Testament, Apostelgeschichte 12: 17, Apostelgeschichte 26: 28, aus Hananja (hebr. ''Gott ist gnädig'' wurde ''Sadrach'' genannt, Auserwählte Gottes: Heilige: Geliebte: Kolosser 3: 12, bendige Steine: 1. Petrus 2: 5, Berufene Jesu Christi: Römer 1: 6, Bibel, Brüder Christi: Lukas 8: 21, Brüder: Matthäus 23: 8, Briefe Christi: 2. Korinther 3: 3, Christen, Christen: Apostelgeschichte 11: 26, christliche Gemeinschaft, Daniel (hebr. ''Gott ist mein Richter'' oder ''Gott verschafft mir Recht'') wurde in ''Beltsazar'' umbenannt, Daniel 1: 1, Daniel 1: 3 – 4, Daniel 1: 6 – 7, Daniel und seine Freunde, die Israeliten sollten der babylonischen Gesellschaft angeglichen werden, die Israeliten sollten ihre Wurzeln und damit auch ihre Identität verlieren, die Namen der jüdischen Jugendlichen wurden in babylonische Namen, die vier Phasen der Wegführung der Israeliten nach Babylon, Eigentumsvolk: ein auserwähltes Geschlecht: ein königliches Priestertum: eine heilige Nation: ein Volk zum Besitztum: Titus 2: 14, ein Zeugnis für unseren Gott und das Evangelium sein, eine dreijährige Ausbildung am babylonischen Königshof, Epheser 5: 30, Epheser 5: 8, Epheser 6: 6, Erben der Gnade des Lebens: 1. Petrus 3: 7, Erben der Verheißung: Hebräer 6: 17, Erben des Heils: Hebräer 1: 14, Erben des Reiches: Jakobus 2: 5, Erben Gottes und Miterben Jesu Christi: Römer 8: 17, Erlösung, Ermutigung, Erwähltes Geschlecht: 1. Petrus 2: 9, Evangelium, für Christen ist es wichtig unsere Identität in Christus kennen und dementsprechend im Alltags auch zu leben, Freigelassene des Herrn: Sklaven Christi: 1. Korinther 7: 22, Freunde Christi: Johannes 15: 15, Galater 3: 29, Galater 4: 28, Galater 4: 7, Gefäße der Begnadigung: Römer 9: 23, Gefäße zur Ehre: 2. Timotheus 2: 21, Gehorsame Kinder: 1. Petrus 1: 14, Geliebte Brüder: 1. Korinther 15: 58, Geliebte Gottes: berufene Heilige: Römer 1: 7, Geliebte Kinder: Epheser 5: 1, Glaube, Gläubige: Apostelgeschichte 5: 14, Glieder Christi: 1. Korinther 6: 15, Glimpses/Impulse, Gnade, Gott, Gottselige: 2. Petrus 2: 9, Hebräer 3: 1, Heilige Brüder: 1. Thessalonicher 5: 27, Heilige Nation: 1. Petrus 2: 9, Heilige Schrift, Heilige und treue Brüder in Christus: Kolosser 1: 2, Heiliges Priestertum: ein geistliches Haus: lebendige Steine: 1. Petrus 2: 5, Hesekiel 1: 1 ff., Israel, Jünger Christi: Johannes 8: 31, Jesus Christus, Johannes 15: 8, Johannes 20: 17, Johannes 21: 16, Judentum, Königliches Priestertum: 1. Petrus 2: 9, Königtum von Priestern für Gott: Offenbarung 1: 6, Kinder der Freien: Galater 4: 31, Kinder der Verheißung: Römer 9: 8, Kinder des Tages: 1. Thessalonicher 5: 5, Kinder Gottes: Johannes 11: 52, Kinder Gottes: Johannes 1: 12, Knechte Christi: 1. Korinther 7: 22, Lämmer der Herde Christi: Johannes 21: 15, Leib Christi, Lichter der Welt: Matthäus 5: 14, Mensch Gottes: 1. Timotheus 6: 11, Menschen ohne starke Wurzeln sind leichter zu manipulieren, Misael (hebr. ''Wer ist wie Gott?'') hieß nun ''Mesach'', Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen: Epheser 2: 19, Miterben: Miteinverleibte: Mitteilhaber der Verheißung: Epheser 3: 6, Mitknechte: Offenbarung 6: 11, Nebu/Nabu war ein babylonischer Götze, Neues Testament, Philipper 2: 15, Römer 12: 1 – 2, Salz der Erde: Matthäus 5: 13, Säulen im Tempel Gottes: Offenbarung 3: 12, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) Abrahams: Galater 3: 7, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) des Höchsten: Lukas 6: 35, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) des lebendigen Gottes: Römer 9: 26, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) des Lichts: Lukas 16: 8, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) des Vaters: Matthäus 5: 45, Söhne (a. Ü.: “Kinder“) Gottes: Söhne (a. Ü.: “Kinder“) der Auferstehung: Lukas 20: 36, Schafe Christi: Johannes 10: 1 – 16, Seelsorge, Sklaven (a. Ü.: “Knechte“) der Gerechtigkeit: Römer 6: 18, Sonntagsschule, Titus 1: 1, Unsere christliche Identität kennen und ausleben, Volk Gottes: Hebräer 4: 9, Von Daniel und seinen Freunden lernen (1), wie sieht/bezeichnet uns Gott?, Wort Gottes
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Sanftmut statt Zorn (Jakobus 1, 19 – 21)
Translation here. Text als pdf downloaden. Zum Hintergrund: Der Jakobusbrief Nach dem Zeugnis der frühen Kirchenväter¹ handelt es sich bei dem Autor des Jakobusbriefes um den Halbbruder (Galater 1, 19; Markus 6, 3) des Herrn Jesus Christus, der zugleich … Weiterlesen →
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Verschlagwortet mit 1. Korinther 15: 7, 1. Petrus 1: 23, 1. Petrus 2: 23, 2. Mose 2: 11 - 15, 4. Mose 12: 3, Abraham, Alphäus, Apostel Jakobus, Apostel Johannes, Apostel Paulus, Apostel petrus, Apostelgeschichte, Apostelgeschichte 11: 19, Apostelgeschichte 12: 17, Apostelgeschichte 12: 2, Apostelgeschichte 15: 13 - 21, Apostelgeschichte 15: 23, Apostelgeschichte 15: 29, Apostelgeschichte 1: 13, Apostelgeschichte 1: 14, Apostelgeschichte 21: 18, Apostelgeschichte 25: 13 - 16, Apostelgeschichte 27: 44, Apostelgeschichte 2: 5 - 11, Apostelgeschichte 5: 14, Apostelgeschichte 5: 37, Apostelgeschichte 8: 1, Athanasius, Auferstehung Jesu Christi von den Toten, aufgeregte Eile, aus Werken gerechtfertigt, Überblick und Themenschwerpunkte des Jakobusbriefes, Übereinstimmungen mit dem Matthäusevangelium, Bedeutung der Geduld im Leben des Gläubigen, Besonderheiten des Jakobusbriefes, Bibel, Brief des Jakobus, Bruder des Johannes, Christen, Christentum, Christenverfolgung durch Agrippa ab 44. n. Chr., Christenverfolgung durch Saulus ab 34. n. Chr, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, das Reden des Gläubigen, Datierung des Jakobusbriefes, die heilsentscheidende Rolle des lebendigen Glaubens, die Kraft des Gebets, dreifache Bedeutung des Wortes "retten" im Neuen Testament, Eifer, Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments, Elia, Epheser 2: 8, Erich Mauerhofer, Erlösung, Ermutigung, erster jüdischer Aufstand nach dem Tod des Herodes, Erwartung der Wiederkunft des Herrn Jesus Christus, Eusebius, Evangelium, ewiges Leben, Flavius Josephus, Flavius Jospehus, frühe Datierung des Jakobusbriefes, Galater 1: 19, Galater 2: 9, Gebet, geistliches Israel, Geld und Reichtum im Jakobusbrief, gerechtfertigt ohne Werke, Geschichte der ersten Christen in Jerusalem, Gesetz des Mose, Glaube, Glaube an den dreieinigen Gott, Glaube an den Messias, Glaube und Werke, Glaubenslehre, Glaubenspraxis, Glimpses 2008, Glimpses/Impulse, Gnade, Gott, Gott der Heilige Geist, Gott der Sohn, Gott der Vater, Gottes Fürsorge und Gegenwart in schwierigen Lebenssituationen, Gründe und Wert der Bedrängnisse im Leben eines Gläubigen, Halbbruder des Herrn Jesus Christus, Hebräer 7: 25, Heilige Schrift, Hilarius, Hintergrund Jakobusbrief, Hiob, Hyppolytus, Innewohnung des Heiligen Geistes im Gläubigen, Jakobus, Jakobus 1: 1, Jakobus 1: 12, Jakobus 1: 12 - 18, Jakobus 1: 18, Jakobus 1: 19 - 21, Jakobus 1: 19 - 27, Jakobus 1: 2 - 11, Jakobus 1: 2 - 18, Jakobus 1: 21, Jakobus 1: 27, Jakobus 2: 1, Jakobus 2: 1 - 13, Jakobus 2: 10 - 11, Jakobus 2: 14 - 26, Jakobus 2: 19, jakobus 2: 21 - 23, Jakobus 2: 25, Jakobus 3: 1 - 12, Jakobus 3: 13 - 18, Jakobus 4: 1 - 17, Jakobus 4: 11, Jakobus 4: 5, Jakobus 5: 1 - 6, Jakobus 5: 11, Jakobus 5: 13 - 18, Jakobus 5: 17 - 18, Jakobus 5: 19 - 20, Jakobus 5: 7 - 12, Jakobus 5: 7 - 8, Jakobus b1: 1, Jakobusbrief enthält nur wenige grundlgenede christliche Lehren, jüdisch-römischer Krieg, Jüdische Altertümer, jüdischer Hohepriester Ananus II., Jünger Jesu statt Zeloten, Jesus Christus, Johannes 7: 3 - 5, Judas, Judas der Galiläer, Judasbrief, Jugendstunde, König Herodes, Kirche/Gemeinde, Konflikte unter Gläubigen, Konzils zur Jerusalem, Landenteignung unter Pompejus, Leib Christi, Lukas 6: 15, Lukas 6: 16, Markus 1: 19, Markus 3: 18, Markus 3: 21, Markus 6: 3, Martin Luther, Martin Luther und der Jakobusbrief, Massada, Matthäus 10: 4, Matthäus 11: 28 - 30, Matthäus 13: 55, Matthäus 6: 7 - 8, matthäusevangelium, Mose, neues Israel, Neues Testament, Neugeburt durch das Wort Gottes, Orientierung am Vorbild Jesu Christi, Origenes, paramilitärische Widerstandsgruppe der Zeloten, Paulus vor Festus, Philipper 2: 5 - 8, Porcius Festus, Porcius Festus römischer Statthalter in Judäa, Predigt zu Jakobus 1: 19 - 21, Quelle der Versuchungen, Rahab, römischer Heerführer Pompejus, Reaktionen des Gläubigen auf Versuchungen und Prüfungen, Replacement-Theology, Rettung aus großer innerer Not, Rettung aus schwierigen Lebenssituationen, sanftmütig und demütig, sanftmütigster Menschn auf dem Erdboden, Sanftmut statt Zorn, Säulen der Versammlung in Jerusalem, Sünde der Parteilichkeit, scheinbarer Widerspruch zwischen Paulus und Jakobus, scheinbarer Widerspruch zwischen Römer 3: 28 und Jakobus 24, Seelsorge, Simon aus kana, Simon der Zelot, Simon Zelotes, Sinn und Wert der Glaubensprüfungen für den Gläubigen, Sohn des Zebedäus, Sohn Gottes, Sonntagsschule, soziale Situation in Israel unter Herodes, soziale Situation in Israel zur Zeit Jesu, Substitutionstheologie, Synode von Karthago, Textwort Jakobus 1: 19 - 21, Tod des Apostels Jakobus 62 n. Chr., Unterscheidung: Die vier Evangelien und ihre Zielgruppen, Unterscheidung: Israel und die Versammlung (Gemeinde/Ki, Vater des Judas, Vergebung, Vertreibung der Juden aus Israel durch die Römer, Weisheit im Leben des Gläubigen, Werke als Folge wahren Glaubens, Werke des Glaubens im Jakobusbrief, Wie bewährt sich wahrer Glaube in schweren Prüfungen?, Wiederherstellung Gläubiger, Wort Gottes, Wort Gottes als Hilfsmittel des Gläubigen, zehn Gebote, Zeloten, Zerstörung des Tempels, Zeugnis der Kirchenväter über den Jakobusbrief, Zielgruppe des Matthäusevangeliums
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Hintergrund 10: Der Jakobusbrief
Translation here. Text als pdf downloaden. Hintergrund: Der Jakobusbrief Nach dem Zeugnis der frühen Kirchenväter¹ handelt es sich bei dem Autor des Jakobusbriefes um den Halbbruder (Galater 1, 19; Markus 6, 3) des Herrn Jesus Christus, der zugleich ein … Weiterlesen →
Veröffentlicht unter Glimpses/Impulse, Hintergrund, Israel/Judaica
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Verschlagwortet mit 1. Korinther 15: 7, 1. Petrus 1: 23, 1. Petrus 2: 23, 2. Mose 2: 11 - 15, 4. Mose 12: 3, Abraham, Alphäus, Apostel Jakobus, Apostel Johannes, Apostel Paulus, Apostel petrus, Apostelgeschichte, Apostelgeschichte 11: 19, Apostelgeschichte 12: 17, Apostelgeschichte 12: 2, Apostelgeschichte 15: 13 - 21, Apostelgeschichte 15: 23, Apostelgeschichte 15: 29, Apostelgeschichte 1: 13, Apostelgeschichte 1: 14, Apostelgeschichte 21: 18, Apostelgeschichte 25: 13 - 16, Apostelgeschichte 27: 44, Apostelgeschichte 2: 5 - 11, Apostelgeschichte 5: 14, Apostelgeschichte 5: 37, Apostelgeschichte 8: 1, Athanasius, Auferstehung Jesu Christi von den Toten, aufgeregte Eile, aus Werken gerechtfertigt, Überblick und Themenschwerpunkte des Jakobusbriefes, Übereinstimmungen mit dem Matthäusevangelium, Bedeutung der Geduld im Leben des Gläubigen, Besonderheiten des Jakobusbriefes, Bibel, Brief des Jakobus, Bruder des Johannes, Christen, Christentum, Christenverfolgung durch Agrippa ab 44. n. Chr., Christenverfolgung durch Saulus ab 34. n. Chr, christliche Gemeinschaft, christliches Zeugnis, das Reden des Gläubigen, Datierung des Jakobusbriefes, die heilsentscheidende Rolle des lebendigen Glaubens, die Kraft des Gebets, dreifache Bedeutung des Wortes "retten" im Neuen Testament, Eifer, Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments, Elia, Epheser 2: 8, Erich Mauerhofer, Erlösung, Ermutigung, erster jüdischer Aufstand nach dem Tod des Herodes, Erwartung der Wiederkunft des Herrn Jesus Christus, Eusebius, Evangelium, ewiges Leben, Flavius Josephus, Flavius Jospehus, frühe Datierung des Jakobusbriefes, Galater 1: 19, Galater 2: 9, Gebet, geistliches Israel, Geld und Reichtum im Jakobusbrief, gerechtfertigt ohne Werke, Geschichte der ersten Christen in Jerusalem, Gesetz des Mose, Glaube, Glaube an den dreieinigen Gott, Glaube an den Messias, Glaube und Werke, Glaubenslehre, Glaubenspraxis, Glimpses 2008, Glimpses/Impulse, Gnade, Gott, Gott der Heilige Geist, Gott der Sohn, Gott der Vater, Gottes Fürsorge und Gegenwart in schwierigen Lebenssituationen, Gründe und Wert der Bedrängnisse im Leben eines Gläubigen, Halbbruder des Herrn Jesus Christus, Hebräer 7: 25, Heilige Schrift, Hilarius, Hintergrund Jakobusbrief, Hiob, Hyppolytus, Innewohnung des Heiligen Geistes im Gläubigen, Jakobus, Jakobus 1: 1, Jakobus 1: 12, Jakobus 1: 12 - 18, Jakobus 1: 18, Jakobus 1: 19 - 21, Jakobus 1: 19 - 27, Jakobus 1: 2 - 11, Jakobus 1: 2 - 18, Jakobus 1: 21, Jakobus 1: 27, Jakobus 2: 1, Jakobus 2: 1 - 13, Jakobus 2: 10 - 11, Jakobus 2: 14 - 26, Jakobus 2: 19, jakobus 2: 21 - 23, Jakobus 2: 25, Jakobus 3: 1 - 12, Jakobus 3: 13 - 18, Jakobus 4: 1 - 17, Jakobus 4: 11, Jakobus 4: 5, Jakobus 5: 1 - 6, Jakobus 5: 11, Jakobus 5: 13 - 18, Jakobus 5: 17 - 18, Jakobus 5: 19 - 20, Jakobus 5: 7 - 12, Jakobus 5: 7 - 8, Jakobus b1: 1, Jakobusbrief enthält nur wenige grundlgenede christliche Lehren, jüdisch-römischer Krieg, Jüdische Altertümer, jüdischer Hohepriester Ananus II., Jünger Jesu statt Zeloten, Jesus Christus, Johannes 7: 3 - 5, Judas, Judas der Galiläer, Judasbrief, Jugendstunde, König Herodes, Kirche/Gemeinde, Konflikte unter Gläubigen, Konzils zur Jerusalem, Landenteignung unter Pompejus, Leib Christi, Lukas 6: 15, Lukas 6: 16, Markus 1: 19, Markus 3: 18, Markus 3: 21, Markus 6: 3, Martin Luther, Martin Luther und der Jakobusbrief, Massada, Matthäus 10: 4, Matthäus 11: 28 - 30, Matthäus 13: 55, Matthäus 6: 7 - 8, matthäusevangelium, Mose, neues Israel, Neues Testament, Neugeburt durch das Wort Gottes, Orientierung am Vorbild Jesu Christi, Origenes, paramilitärische Widerstandsgruppe der Zeloten, Paulus vor Festus, Philipper 2: 5 - 8, Porcius Festus, Porcius Festus römischer Statthalter in Judäa, Predigt zu Jakobus 1: 19 - 21, Quelle der Versuchungen, Rahab, römischer Heerführer Pompejus, Reaktionen des Gläubigen auf Versuchungen und Prüfungen, Replacement-Theology, Rettung aus großer innerer Not, Rettung aus schwierigen Lebenssituationen, sanftmütig und demütig, sanftmütigster Menschn auf dem Erdboden, Sanftmut statt Zorn, Säulen der Versammlung in Jerusalem, Sünde der Parteilichkeit, scheinbarer Widerspruch zwischen Paulus und Jakobus, scheinbarer Widerspruch zwischen Römer 3: 28 und Jakobus 24, Seelsorge, Simon aus kana, Simon der Zelot, Simon Zelotes, Sinn und Wert der Glaubensprüfungen für den Gläubigen, Sohn des Zebedäus, Sohn Gottes, Sonntagsschule, soziale Situation in Israel unter Herodes, soziale Situation in Israel zur Zeit Jesu, Substitutionstheologie, Synode von Karthago, Textwort Jakobus 1: 19 - 21, Tod des Apostels Jakobus 62 n. Chr., Unterscheidung: Die vier Evangelien und ihre Zielgruppen, Unterscheidung: Israel und die Versammlung (Gemeinde/Ki, Vater des Judas, Vergebung, Vertreibung der Juden aus Israel durch die Römer, Weisheit im Leben des Gläubigen, Werke als Folge wahren Glaubens, Werke des Glaubens im Jakobusbrief, Wie bewährt sich wahrer Glaube in schweren Prüfungen?, Wiederherstellung Gläubiger, Wort Gottes, Wort Gottes als Hilfsmittel des Gläubigen, zehn Gebote, Zeloten, Zerstörung des Tempels, Zeugnis der Kirchenväter über den Jakobusbrief, Zielgruppe des Matthäusevangeliums
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